Mời bạn cùng ngắm không khí Tết đến xuân về ở chùa Long Sơn (số 57 đường Trần Phú, phường Bồng Sơn, thị xã Hoài Nhơn, tỉnh Bình Định).
Chùa Long Sơn được xây dựng vào năm 1935, ban đầu chùa có tên gọi là chùa Phật học Bồng Sơn. Chùa Long Sơn theo Phật giáo Bắc tông (Phật giáo phát triển), là một ngôi chùa quen thuộc và gần gũi với người dân phường Bồng Sơn (trước đây là thị trấn Bồng Sơn).
Mặc dù nằm trên con đường lớn của trung tâm thị xã, chùa Long Sơn vẫn giữ được vẻ bình yên và thanh tịnh. Đặc biệt, vào dịp Tết đến, khách gần xa ghé chùa Long Sơn không chỉ thắp nhang, nguyện cầu gia đạo bình an, một năm mới sung túc vui vầy, mà còn để được ngắm nhìn các tiểu cảnh xuân tươi tắn do chùa thực hiện.
Cùng An hòa mình vào không khí xuân an lạc trong khuôn viên chùa Long Sơn với các tiểu cảnh trang trí Tết Nhâm Dần 2022 nghen!
Cổng chùa Long Sơn, phường Bồng Sơn, thị xã Hoài Nhơn, tỉnh Bình Định.
Cây nêu ngày Tết, một nét đặc trưng của Tết xưa, một điểm nhấn rất thuần Việt.
Cứ mỗi dịp Tết đến, hình ảnh cây nêu trở thành một hình ảnh rất đẹp vào những ngày đầu năm của dân tộc và sắc tộc Việt Nam ngày xưa. Các gia đình nhất là ở những vùng nông thôn đều dựng cây nêu trước nhà mình, phía trên cây có treo một số vật dụng biểu tượng đặc trưng của từng địa phương.
Tục truyền rằng, thuở xa xưa khi mà loài quỷ còn lộng hành, đất đai, ruộng vườn đều bị chúng chiếm hết, loài người phải thuê đất mà trồng trọt rồi nộp phần lớn sản phẩm cho chúng với điều kiện quỷ sẽ lấy ngọn còn người sẽ lấy thân và gốc. Lương thực chủ yếu lúc bấy giờ là lúa vì vậy gần như người dân không có lương thực để sống.
Thấy người dân gặp nhiều khó khăn, một ông tiên trong hình hài ông lão xuất hiện và bảo với nông dân rằng hãy trồng khoai vì củ khoai ở gốc rễ và có thể ăn được. Thế rồi khi bọn quỷ biết, quỷ chuyển qua phương thức “ăn gốc cho ngọn”. Ông tiên bảo người lại chuyển sang trồng lúa. Kết quả, quỷ hưởng toàn rạ, lại hỏng ăn.
Quỷ tức tối nên mùa sau quỷ lại tuyên bố ăn cả gốc lẫn ngọn. Tiên trao cho nông dân giống cây bắp, loại lương thực có trái ở thân, ngọn và gốc chẳng có gì. Cuối cùng quỷ tức điên lên và bắt con người trả lại toàn bộ đất đai và không cho trồng trọt gì nữa.
Lúc này tiên cùng người dân bàn với quỷ xin miếng đất vừa bằng bóng của một chiếc áo treo trên ngọn cây tre. Bóng chiếc áo thì quả nhỏ, bọn quỷ liền đồng ý. Thế nhưng khi chiếc áo được đưa lên cao, tiên liền hóa phép cho chiếc áo lớn dần lớn dần, bóng của chiếc áo cũng dần lớn hơn xua đuổi bọn quỷ phải chạy ra biển.
Mất đất sống, quỷ huy động lực lượng vào cướp lại, lúc này Tiên mách cho người dân tấn công bằng máu chó, lá dứa, tỏi,… vì dây là những thứ quỷ rất sợ. Quỷ thua và lại trở về biển Đông. Trước khi đi quỷ xin tiên ông cho phép những ngày đầu năm cho trở về đất liền để thăm ông bà, tổ tiên của chúng. Tiên thương hại nên đồng ý.
Từ đó, hàng năm, cứ dịp Tết Nguyên đán là bọn quỷ vào thăm đất liền, người ta theo tục cũ liền dựng cây nêu trước nhà, trên cây có treo chuông gió, có tiếng động phát ra khi gió rung để nhắc nhở bọn quỷ nhớ lời hẹn ước xưa mà tránh ra.
Khu vực chánh điện cổ kính
Hành lang chánh điện
Bên trong chánh điện
Các tượng Phật giáo và tiểu cảnh trang trí Tết
Chiếc xe điện bình thường vẫn sử dụng được, giờ được trưng dụng trang trí Tết.
Tại sao ngày Tết cổ truyền (Tết âm lịch, Tết Nguyên đán) còn được gọi là xuân Di Lặc?
Mùa xuân trong đạo Phật được gọi là xuân Di Lặc vì ngày bắt đầu năm mới là ngày lễ vía của Phật Di Lặc (mùng 1 Tết). Người con Phật mừng xuân, ngoài việc vui đón xuân mới thông thường còn mang ý nghĩa kỷ niệm Phật Di Lặc đản sanh và nỗ lực tu học.
*** Bài viết có sử dụng tư liệu được tổng hợp và biên tập lại từ nhiều nguồn trên Internet, mang giá trị tham khảo.
Du Lịch Bụi Ăn Chay 